Беседа о первом дне творения
Первым действием образовательного творчества Божия было создание света: «и сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро». Это и был первый «день» мира.
Беседа о втором дне творения
Во второй «день» мира Бог создал твердь — то необъятное пространство, которое простирается над нами и окружает землю, то есть видимое нами небо.
Беседа о третьем дне творения
В третий «день» мира Бог собрал воду, которая под небом, в одно место, и явилась суша. И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод морями. И повелел земле произрастить зелень, траву и деревья. И покрылась земля травою, и всевозможными растениями, и деревьями разных пород.
Беседа о четвертом дне творения
В четвертый «день» мира, по повелению Божию, засияли над нашей землёй светила небесные: солнце, луна и звёзды. С тех пор и стали определяться промежутки времени — наши теперешние дни, месяцы и годы.
Беседа о пятом дне творения
После того, как в третий день Господь впервые сотворил нечто живое – растения и деревья, в пятый творческий день Господь производит принципиально иную форму жизни – животную душу: «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Книга Бытия 1, 20-21).
Говоря о творении рыб и птиц, пророк Моисей второй раз употребляет глагол «бара» - т.е. «сотворил из ничего». Первый раз это слово употребляется при описании сотворения неба и земли. Этим самым пророк показывает нам, сколь несоизмеримо более совершенными являются животные по сравнению со всем предыдущим творением.
Мы видим, как выстраивается величественное здание божественного творения: от неживой материи и низших форм жизни к животным и венцу творения – человеку.
Святитель Филарет (Дроздов) подмечает интересную закономерность: «В первые три дня вслед за сотворением света создана твердь <небесная>, отделены воды, явилась суша. В другие три дня за образованием светил следовало происхождение животных, образом бытия соответствующих воде, тверди <небесной> и суше».
Когда говорится о творении «больших рыб» в еврейском тексте стоит слово «танин», которое буквально означает «морское чудовище», «морской змей», «дракон». По единодушному мнению современных толкователей, здесь повествуется о творении не только хорошо известных нам морских гигантов – китов и кашалотов, но и давно вымерших динозаврах.
Господь описывает одного из таких динозавров, когда беседует с праведным Иовом: «Он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья; это - верх путей Божиих; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой» (Иов.40,10-14).
Этими словами Господь показывает человеку, что, глядя на величие и мощь Божиих созданий, человек должен воздавать славу Творцу, «ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим.1,20).
Но, если «большие рыбы» свидетельствуют о величии Божии и Его творческой мощи, то птицы небесные, также сотворенные в пятый день, являют нам пример милосердия Божия.
Сам Христос в Евангелии указывал на птиц, говоря: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф.6,26)
В другом месте Спаситель говорит: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф.10,28-31).
Эти слова Христовы являются для нас великим утешением, особенно в минуты тяжелых испытаний, ведь Господь показывает нам, что все происходящее с нами не случайно, все совершается по воле Божией и служит делу нашего спасения.
В тоже самое время мы должны помнить, что без помощи Божией и без божественного благословения ни одно наше усилие не сможет увенчаться успехом: «Я, – говорит Христос, – есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15,5).
В третий день Господь повелевает траве и деревьям умножаться, «по роду их», точно такое же повеление Творец дает рыбам и птицам, но только на этот раз божественному повелению сопутствует особое благословение Божие: «И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый» (Книга Бытия 1, 21-23).
Беседа о шестом дне творения
В шестой «день» мира, по слову Божию, земля произвела душу живую, и появились на земле животные, то есть скоты, гады и звери; и, наконец, сотворил Бог человека — мужчину и женщину, по образу и подобию Своему, то есть по духу похожими на Себя. Закончив сотворением человека создание всего видимого мира, Бог увидел, что всё, что Он создал, — весьма хорошо.